Duratierra canta la patria que anhelan construir en su nuevo disco, un trabajo que nació de una pregunta política: ¿dónde está viva la patria? El sexteto argentino responde con 14 canciones que recorren gato, chacarera, zamba, huayno, estilo cuyano, escondido, milonga y murga para encontrar ese latido en la juntura de lo federal, criollo, originario, villero, conurbano, marrón, negro y campesino.
El álbum ‘La Patria Viva – El folklórico Vol. 2’ (2026) se presenta como un manifiesto sonoro. “Cantamos las junturas, aquello que tenemos en común con quienes amamos, defendemos y luchamos por este suelo”, escribió la banda en su declaración de lanzamiento, según informó Agencia Tierra Viva. “En este presente tan duro, venimos a gritar con la garganta tensa y anudada que viva la patria viva”.
Juan Saraco, guitarrista y compositor del grupo, explicó a Agencia Tierra Viva que el proceso creativo estuvo atravesado por los dolores que padece buena parte de la gente que vive en esta patria. “Queríamos hacer un disco que estuviera en tiempo presente y que hablara de lo que nos está pasando ahora a nosotros y a nuestro pueblo. Hablar un poco de la patria que queremos; de lo que vemos, lo que sentimos y lo que queremos construir”, dijo.
El folklore como herramienta política y la búsqueda de lo rústico
El disco fue pensado para la escena en vivo. El grupo grabó con ambiente natural, tocando todos a la vez en un estudio que capturó el sonido orgánico del espacio. Micaela Vita, voz principal de la banda, contó que la sonoridad se apoyó sobre las cuerdas (guitarras, requinto, guitarrón, guitarra eléctrica) y un set de percusión armado por Nicolás Arroyo y Martín Beckerman con “mucha chapa, madera, cuero, bombo con platillo”.
La palabra que ordenó todo fue “rústico”, según reveló Vita a Agencia Tierra Viva. Fue Tatu Estela, a cargo de la grabación, quien condensó esa idea durante un ensayo. “Entendimos lo que estábamos haciendo a partir de que Tatu lo pudo nombrar y ver con tanta claridad”, recordó la cantante.
Las canciones del álbum reivindican la vida en los barrios populares (“Las manos de mi familia”, una murga porteña), describen la diversidad gastronómica del país con ingenio social (“Las sartenes”, milonga ciudadana) y retratan los pesares de un cantor en “Cara e’ perro”, chacarera dedicada a un bombisto. Otras piezas se enmarcan en la tradición del canto con fundamento, como el gato “Tesoro”, la chacarera “¿Qué le pasa a mi patria?”, el huayno-marcha “La patria viva” y la zamba “Regreso cantando”.
Duratierra y la tradición del canto comprometido
Saraco subrayó que el grupo eligió mirar hacia la línea histórica de artistas como Atahualpa Yupanqui, Mercedes Sosa, Daniel Toro, Facundo Cabral, Jorge Cafrune, Teresa Parodi, Raly Barrionuevo, José Luis Aguirre, Nadia Larcher, Liliana Herrero, Raúl Carnota, Jacinto Piedra y Peteco Carabajal. “Esa tradición de la música popular argentina” que Duratierra busca “aportar y sostener” en tiempos donde el canto con fundamento casi desapareció de los grandes festivales de folklore.
El disco no buscó ser descriptivo ni oscuro, aclaró Saraco. “Queríamos un disco vital y esperanzador. Un disco que traiga energéticamente las mejores versiones de nuestra rebeldía”, señaló. Esa rebeldía se sostiene en una “esperanza en movimiento” que canta “con tantas cadenas, con tanta tierra alambrada, y siglos de cambiar todo para que no cambie nada”.
Duratierra presentará ‘La Patria Viva’ en vivo el 20 y 21 de noviembre en el Teatro Margarita Xirgu de Buenos Aires (Chacabuco 875). El sexteto lo completan Tomás Pagano en bajo y Valen Bonetto en guitarra y voz.
Fuente original: https://agenciatierraviva.com.ar/duratierra-cantamos-la-patria-que-anhelamos-construir/
